По московским храмам на велосипеде

На днях сидел и размечал карту достопримечательностей Москвы. Начал с самых известных вроде Кремля и Красной площади. Думал продолжить музеями, однако так вышло, что переключился на церкви, мечети и синагоги. Их в городе полно, многие очень красивы, но, к сожалению, большинство людей проходит мимо и даже не обращает на них внимания.

Итак, на карте вы уже можете найти довольно много мест, на которых отмечены храмы. Признаться, когда я посмотрел на усеянную точками Москву, рвения немножко поубавилось. Как все это посетить и осмотреть? Первая мысль была, что можно повсюду носить c собой фотоаппарат и при случае запечатлевать увиденное. Однако стоит признать, что от привычных маршрутов многие, в том числе и я, отклоняются нечасто, а потому осмотреть пусть не все, но хотя бы значительную часть вряд ли когда-нибудь удастся.

Как же быть? Тут мне в голову пришла идея, что можно организовывать велопутешествия выходного дня по храмам Москвы. Но, как обычно бывает, всякая идея порождает ряд задач, которые приходится решать, чтобы задуманное осуществилось. И первая проблема - как ориентироваться в городе на ходу, не останавливаясь, чтобы свериться с картой? Тут все в целом было просто. Есть велонавигатор. Штука компактная и удобная. Но проблему полностью он не решает, потому что надо как-то разметить маршрут, по которому этот самый навигатор будет меня вести. В данной ситуации на помощь пришли онлайн-карты. Каждая отметка (за исключением начального и конечного пункта) - та или иная церковь с карты достопримечательностей Москвы. Вот что получилось в итоге:



Примерный подсчет показывал, что проехать надо будет 30-35 километров. В сущности, это ерунда для велосипеда, если не считать, что двигаться предстояло в условиях города, с многочисленными машинами, пешеходами, тротуарами, подземными переходами и светофорами.

Оставалось совместить полученный маршрут с велонавигатором. Несколько манипуляций, и успех был достигнут. Утром в воскресенье сел на велосипед и поехал.

Наверное, нет смысла описывать досканально весь маршрут. Просто покажу вам храмы - а среди них есть православные церкви, католический и армянский соборы и мечеть - в том порядке, в котором видел их сам. Кроме того, по пути наткнулся на несколько утонченных с точки зрения архитектуры светских построек и, конечно же, не смог отказать себе в удовольствии запечатлеть их на снимках. Среди них - расположенный неподалеку от Лубянской площади особняк Черткова, который является одним из моих любимых зданий в Москве. И так уж случилось, что впервые проходил (точнее, проезжал) мимо него с фотоаппаратом.

Храм Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском (Проспект Мира, 130, tihvinskiy.ru)

Храм Иконы Божией Матери "Нечаянная радость" в Марьиной роще (ул. Шереметьевская, 33, troitse-paraskevo.ru)

Храм Сошествия Святого духа на Лазаревском кладбище (ул. Советской Армии 12, стр. 1, na-lazarevskom.ru)

Кафедральный армянский собор Преображения Господня (Олимпийский пр., 9)

Храм во имя иконы Божией Матери "Всех скорбящих радость" при Старо-Екатерининской больнице (ул. Щепкина, 61/2, стр.25, skorbyasch.cerkov.ru)

Церковь Филиппа Митрополита в Мещанской слободе (ул. Гиляровского, 35, st-philipp-church.prihod.ru)

Московская соборная мечеть (Выползов пер., 7, стр. 2 и 3, mihrab.ru)

Храм Троицы Живоначальной в Листах (ул. Сретенка, 27, стр. 3, www.hram-troicy.ru)

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Печатниках (ул. Сретенка, 3/27, www.usp-pech.orthodoxy.ru)

Храм Святого Людовика Французского (ул. Малая Лубянка, 12А, eglise.ru)

Особняк Черткова (ул. Мясницкая, д.7)

Церковь Архангела Гавриила (Архангельский пер., 15А)

Церковь Космы и Дамиана Ассийских на Маросейке (ул. Маросейка, 14/2, стр. 3, www.hram-kosmadamian.ru)

Храм Святителя Николая в Кленниках (ул. Маросейка, 5, klenniki.ru)

Храм Живоначальной Троицы на Грязех у Покровских ворот (ул. Покровка, 13, triradosti.ru)

Дом Апраксина - Трубецких (ул. Покровка, 22)

Колокольня храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе (ул. Покровка, 50/2, стр. 17)

Храм Великомученика Никиты (Старая Басманная ул., 16)

Богоявленский кафедральный собор в Елохове (ул. Спартаковская, 15, elohovosobor.ru)

Храм св. Николая в Покровском (Бакунинская ул., 100, nikolopokrov.ru)

Храм Покрова Божией Матери в Рубцове (Бакунинская ул., 83)

Дом с мезонином 1903 года постройки (ул. Гастелло, 5)

Кстати, дом принадлежал Ивану Родину, который был известным московских велосипедным мастером.

Храм Воскресения Христова в Сокольниках (Сокольническая пл., 6, xbxc.ru)

Храм Спаса Преображения (Преображенская площадь, владение 11)

Храм Илии Пророка в Черкизове (ул. Б. Черкизовская, 17, hramilii.ru)

Напоследок опубликую маршрут, который в итоге получился. Он несколько отличается от того, что был запланирован вначале. Рекомендую такого рода велосипедные прогулки. Это прекрасный способ провести часть выходного.

По бывшей империи Тамерлана. Бухара. День второй

Я уже писал, что в Бухаре можно выделить три туристических центра: крепость Арк, архитектурный ансамбль Пои-Калян и площадь Ляби-хауз. Свой первый день в этом замечательном городе я посвятил последней. Во второй день хотел охватить оставшиеся, а на третий - посмотреть интересные места за пределами Бухары. Долго тянуть резину не стал и после завтрака в отеле, запомнившегося самыми отвратительными сосисками, что я когда-либо ел в жизни, отправился в район Пои-Калян.

По пути зашел на рынок Тим Абдулла-Хан. В отличие от других базаров города, этот является закрытым помещением. Раньше здесь торговали тканями и коврами. Сейчас традиция продолжается. Ковры лежат на полу, висят на стенах, тут же можно найти станки, на которых их вышивают. Адская работа, скажу я вам. 

Перед Пои-Калян я еще намеревался осмотреть пару медресе, стоящих друг напротив друга: Улугбека и Абдулазиз-хана. Иду к ним. Только-только установил на штативе фотоаппарат, чтобы себя сфотографировать на фоне одного из них, как ко мне подходит мужчина из местных и зовет пить чай у себя дома. Я, конечно, в детстве слышал все эти страшные истории про взрослых дядек, которые мне будут предалагать конфетку. Однако тут почему-то согласился. Мы быстро свернули в один из переулков. Потом еще в один, который упирался в тупик. А там был вход в дом. Шли едва ли больше трех минут. Стены внутри уже очень давно не знали ремонта. 

Зато на полу повсюду лежали красивые ковры. В гостиной стояла пара ткацких станков. Из мебели там был один только стол - и тот не доходил мне даже до колен. Чай мы пили, сидя на подушках. Из вкусностей запомнился арахис в сахарной глазури, которая была фиолетового цвета с маленькими белыми вставками. Говорили чуть о политике, чуть о жизни в Узбекистане. Хозяин рассказал мне, например, что его жена в России. И он сам там тоже работает, а сейчас вот вернулся, чтобы убрать урожай. При этом их семья собирает деньги, так как уже давно пришло время выдавать замуж дочь, а то та, мол, в девках засиделась: двадцать лет уже как-никак!

Сейчас, оглядываясь назад, я очень рад, что встретился с этим человеком. Именно благодаря таким событиям удается увидеть страну изнутри.

Он отвел меня обратно к двум медресе. Там мне наконец-таки удалось сделать пару фотографий этих зданий с собой на их фоне.  Пошел в первое - медресе Абдулазиз-хана. Внутри, помимо вездесущих торговцев сувенирами, был музей резьбы по дереву. Ничего особо интересного там нет. Чего не скажешь о крыле, в котором размещалась экспозиция. По словам смотрительницы, оно ни разу не реставрировалось с момента постройки. При этом там в очень неплохом состоянии сохранилась внутренняя отделка. Жаль только, что все это, скорее всего, в обозримом будущем пойдет под реставрацию, поскольку по стенам там идут огромные трещины.

Во втором медресе также был музей - каллиграфии. Он оказался интересней, нежели предыдущий. Тут были выставлены образцы почерков, книги, пишущие инструменты и многое другое. После этого я пошел во внутренний двор медресе и к своему удовольствию обнаружил, что некоторые жилые комнаты (или худжры) не были заперты, как обычно, на замок. Так что удалось как следует там полазить. 

А после этого наконец-таки отправился к Пои-Калян. Это комплекс из медресе Мири-Араб, мечети Калян и одноименного минарета. Все эти здания крайне примечательны. Первое действует. Внутрь, если ты не ученик, попасть нельзя. Можно лишь потоптаться на пороге и почитать историю этого учебного заведения. А она довольно занимательна. Помимо того, что здание медресе было построено аж полтысячи лет назад, в советское время это было единственное на весь Союз исламское учебное заведение. Кроме того, здесь учились такие люди, как Председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, муфтий Татарстана Талгат Таджуддин, а также бывший президент Чечни Ахмат Кадыров. 

Напротив медресе Мири-Араб стоит мечеть Калян, которая является главной соборной мечетью Бухары и, судя по всему, крупнейшим действующим мусульманским храмом в Узбекистане. Туда, к счастью, можно было пройти за небольшую плату. Огромный внутренний двор, посередине стоит дерево, вокруг двора - галерея с двумястами восемью колоннами и тут же крытое помещение, устеленное коврами. В общем, смотрите сами:

Рядом с мечетью стоит минарет Калян. Вокруг него ходят разного рода легенды. И самая главная о том, как шло его строительство. Рассказывают, что архитектор залил фундамент, а потом исчез на несколько лет. За это время почва дала осадку, и можно было приступать непосредственно к кладке. Архитектора можно понять: объяснять правителю Бухары вынужденную задержку в строительстве было делом небезопасным. Куда лучше было на какое-то время залечь на дно. 

Кроме того, как и многие другие минареты современного Узбекистана, этот служил местом казни. С него сбрасывали людей. А вот и еще легенда. Как-то обвинили одну женщину в неверности мужу. Доказательством вины или ее отсутствием особо заморачиваться не стали, женщину признали виновной и постановили сбросить с минарета Калян. Та в качестве последнего желания попросила приодеться перед казнью. Просьбу одобрили, а женщина надела на себя все возможные одежки из своего гардероба. Когда же ее сбросили вниз, она, упав, отделалась только синяками. Тогда правитель Бухары постановил сбросить ее опять, по поводу чего несчастная уже возмутилась, мол, раз уже упала, и, видимо, сам бог не хочет моей смерти, а значит, невиновна я. Спорить с этим было сложно. Так ее и отпустили.

А меня впереди ждала крепость Арк. Подхожу я к ней, захожу внутрь. Там касса. Билет, по словам кассира, стоил семнадцать тысяч сумов (примерно 230 рублей на тот момент). Я уже вытащил было деньги, а кассир мне и говорит, что сегодня можно пройти на территорию, а вот музеи будут работать только завтра. Но это ничего, поскольку билет действует два дня. Я быстренько засунул деньги обратно. Кстати, на следующий день билет мне продали почему-то уже за двенадцать тысяч. Видимо, приняли за студента.

Что-то надо было делать. Арк я отложил на потом. День был в самом разгаре. Так что решил поехать за пределы Бухары и смотреть всякие интересности там. Рядом с бухарской крепостью находится сельскохозяйственный рынок, а оттуда в пригороды ходят автобусы. По пути мне встретился полицейский, которого заинтересовало, что я хожу, уткнувшись в планшет. Я ему рассказал про карту, отмеченные на ней достопримечательности и навигатор, потом перекинулись парой слов о политике. Он хорошо отозвался о Путине.

А я не оставил без одобрения Каримова. Потом он мне рассказал, что в Узбекистане очень низкий уровень преступности. В частности, по его словам, никто не закрывает окна у своих автомобилей, а зачастую даже оставляют ключи. А все просто: украл - получи десять-пятнадцать лет. Еще поговорили о конфликте в Сирии. Полицейский посетовал, что туда отовсюду едут, в том числе узбеки и таджики. "По мне, - говорит, - отстреливать этих исламистов надо, как бешеных собак!" Я его спросил, правильно ли, что с сельскохозяйственного рынка можно уехать в пригород. Он подтвердил. На том и распрощались.

Вскоре я уже катился в битком набитом автобусе на восток, к мавзолею Бахауддина Накшбанди. Это огромный комплекс, состоящий из ханаки, двух медресе и минарета, кладбища и сада. Сюда в большом количестве стекаются паломники со всех концов страны (кстати, помните рассказ про не совсем обычную форму, которую принял ислам в Узбекистане?). А я, если честно, духом этого места не проникся. Хотя стоит признать: масштабы комплекса впечатляют.

Побродил я там минут пятнадцать-двадцать. Посидел в местной мечети и побрел обратно на автобусную остановку. По пути сел на лавку, чтобы сориентироваться. Тут ко мне подходит семейная пара. Познакомились, разговорились, потом вместе ехали в "Дамасе" до Бухары. 

Опять оказавшись на сельскохозяйственном рынке, я пересел в другой "Дамас" и помчался уже на запад, к некрополю Чор-Бакр. Микроавтобус остановился на трассе, так что пришлось еще примерно километр топать пешком в сторону от нее. Место, которое в народе называется "городом мертвых", оказалось крайне атмосферным. Тут есть огромные мечеть и медресе. А вокруг них - одни могилы, которые действительно образуют "город". Небольшие группы захоронений окружены стенами, которые формируют своего рода дома. Эти дома выстраиваются в настоящие улицы. А вокруг никого! В общем, что я тут буду рассказывать. Лучше посмотрите видеозапись, которую я там сделал:

Погулял я там, посмотрел на "улицы", "дома" и их "обитателей". Потом заглянул в мечеть и побрел обратно. Если вдруг вы окажетесь в Бухаре, обязательно поезжайте в Чор-Бакр. Невероятные впечатления вам обеспечены.

Около трассы находилось кафе. Я решил не упускать возможности нормально поесть. А где-то через полчаса уже ловил автобус, который привез меня опять-таки на сельскохозяйственный рынок. К тому времени уже начало темнеть. Так что оставалось только пойти в отель. На этом мои беззаботные приключения по Узбекистану закончились. Впереди меня ждали очень нелегкие дни.

Подробнее о достопримечательностях Бухары можно почитать на этой странице.